在地球上，石头简直无处不在。而每个古文明简直都经历过以石头为东西的“石器年代”。
考古学者以为，与地中海区域文明开展的“石器、铜器、铁器”三期论不同，我国上古文明在石器年代和青铜年代之间，还萌发了一个共同的“玉器年代”。
那时在我国的土地上，逐步呈现了很多以玉石制成的礼器。玉器是我国上古礼制的中心，成为六合、天然力气的标志。
从那时开端，玉石崇拜便串连起华夏文明从萌发到构成的绵长前史，成为一种强壮的文明基因，影响着咱们的言语和文字，刻画着咱们的文明和思想。
比方，形容人的容颜，有“如花似玉，婀娜多姿，玉树临风”。形容人的道德，有“冰清玉润，温润如玉，浑金白玉”。汉字中，表“瑰宝”的字也大多从“玉”从“王”。
在东汉许慎的《说文解字》中，「玉」被解释为——“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；䚡（sāi，谓角外皮滑泽者）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜（jié，原意：修整、润饰，衍义：同“洁”，洁净）之方也...”
在古人心目中，凡具有“温润的光泽、细密通明的安排、舒扬致远的声响、坚韧的质地、绮丽洁净的色彩”的美石，都可被以为是玉。
因而我国古代玉石内在较为广泛，广义上的玉，不只包含和田玉、翡翠，乃至还包含蛇纹石、绿松石、玛瑙等彩石玉。
我国玉石挖掘前史非常悠长，若从源头算起，我国有近万年的用玉前史，是名副其实的“玉石之国”。深沉的玉石文明，更是华夏文明不同于国际其他文明的文明标签之一。
闻名学者李约瑟曾在《我国科学技术史》中写到：“对玉的喜好，可以说是我国的文明特征之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限创意。”
玉，质美、色美、触美、音美，吉利温润，似乎带着六合的灵气。人们喜爱玉的气质，以为玉有“表里合一”之灵性美，所以崇玉、爱玉、赞玉、赏玉、佩玉、藏玉。
玉，从天然而来。在山峦巨石之间，凝固着一小块温润纯洁的美玉，其荧透皎皎的玉质是大天然钟灵毓秀的手笔，映照着山川河流之美，也映照着东方文明敬重天然的底色。
几千年前，先民们在选石制器的过程中，开端有意识地把可贵的美石制成装修，装点自己，美化日子，由此揭开了我国玉文明的前奏。时至今日，莹泽高雅的玉仍为国人偏心，崇玉、赏玉、佩玉之风仍旧昌盛。
青白玉，色彩介于白色和淡青色、淡绿色之间，色泽润，品质优，是我国古代玉器尤其是清代宫殿玉器首要的玉石质料。
玉牌选取优质纯洁的青白玉料，运用难度更大的高浮雕工艺，将纹饰刻于玉料上；所雕龙纹绘声绘色，所雕菩萨端雅吉利，全体图画丰满天然，线条明晰流通，玉质柔润润滑。
玉牌顶部的满意云头纹与手艺编织绳上的南红珠子相照应，“红”运当头，涵义吉利。
“玉在山而草木润，玉在河则河水清。”玉石是天然的精华。而玉饰之美是工艺的美、发明的美，也是天然的美、东方的美。
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